LA IMPRENTA EN EL PERÚ

La llegada de la imprenta a nuestro país, se produce en 1584, gracias a la gestión del impresor de origen italiano Antonio Ricardo.El primer libro impreso en el Perú, se denomino "Doctrina cristiana y catecismo para instrucción de indios" a mediados de 1584

LOS PREGONEROS (voceador comercial)

Al principio era un profesional del rumor y de la información subterránea que vivía de vender noticias alos interesados .
También eran personajes que anunciaban en voz alta, todo tipo de informaciones y noticias de interés, para el conocimiento público de la sociedad virreinal en el Perú.
Su labor estuvo muy ligada a la fundación de las nuevas ciudades españolas en el Perú y la difusión de leyes y ordenanzas de los cabildos o gobiernos municipales, en plazas y lugares públicos.
Pero no solo estos hombres de voz potente y clara eran comerciantes,tambien ante la falta de medios mas apropiados de comunicacion ,existian pregoneros que anunciaban con golpes de trompetillas los edictos de la alcaldias o las ordenes para la que era necesaria el enterado de los ciudadanos .
Estos pregoneros por general eran funcionarios municipales y que han ejercido en muchos pequeños pueblos hasta en España y siempre empiezan con las siguientes palabras: "Se hace saber de parte del Sr.Alcalde que..."

PRIMEROS EXPONENTES DE LA PRENSA

Don Jaime Bausate y Mesa, fue el primer exponente de la prensa y se propuso remediar esta indiferencia publicando el 1º de octubre de 1790 El Diario de Lima, el de los cuatro adjetivos: "curioso, erudito, económico y comercial".
Su aparición se produce luegoque BAUSATE Y MEZA, convenciera al Virrey Francisco Gil De Taboada, para la aparición de un medio impreso oficial, que difunda noticias el ámbito virreinal limeño, obteniendo así la autorización para imprimir.
Su aparición marca el inicio de la prensa de masas en el Perú, por su carácter de publicación diario.

LAS CAMPANAS

Las campanas daban cuenta de todo y a todas horas un buen limeño se informaba por el número de los repiques del metal del bronce que sonaba, en qué parroquia había procesión o trisagio o qué vecino ilustre había muerto en la ciudad. Así "La Mónica" de San Agustín debió hacer el papel del Comercio y fue una indudable antecesora de nuestra prensa de oposición.
Cuentan que una vez sonaron las campanas,se sabia que siempre que pase el virrey tenia que sonar las campanas ,pero aquella vez el virrey tenia problemas de falda.
El ministro Monteagudo, que debió tener el sueño ligero se vio obligado a dar un decreto contra las campanas, prohibiendo los repiques por cualquier quisicosa. El decreto levantó gran polvareda, contribuyendo a la impopularidad del ministro que así atacaba las costumbres, pero hubo de cumplirse en todos los conventos, menos en el de Jesús María, por la sencilla razón de que era el único que en aquella época no tenía campanas. Poca falta hacían ya las antiguas y alborotadas noticieras treinta años hacía que los limeños, obsesionados por la ilustración habían dado en la manía culta de anunciarlo todo por hojas impresas.

CARACTERISTICAS DEL PERIODISMO COLONIAL

"La Colonia no tuvo periódicos". No había necesidad "en el estrecho recinto de la capital", porque las noticias corrían de boca en boca, de casa en casa. Cuando llegaba un barco al Callao el corro limeño se movilizaba al puerto y traía las últimas novedades de la península o de otras partes de América, que luego se expandían como reguero de pólvora. Pero la ciudad fue creciendo y, además, afines.
Chismógrafos profesionales y murmuradoras de nacimiento se encargaban de trasmitir desinteresadamente noticias entretenidas y escandalosas. A estos periodistas ocasionales, establecidos cabe el arco de algún portal o de una iglesia, se unían otros puntuales anunciadores de todas las incidencias de la vida limeña.
Para seguir la información era necesario contar con un sistema de correo que fuera eficiente ,seguro y rápido,se dice que los Chinos ,Mongoles,Griegos instalaró´n un sistema de postas para transportar mensajes que como ya se sabes eran orales y después escritos en papiros ,pergaminos y ceras y finalmente papel ,siempre asegurando el transporte y el soporte del mensaje la obtención al principio era un privilegio de los poderosos y nobles.

PROTOPERIODISMO EN EL PERU

En nuestro país las primeras noticias que recogieron los protoperiodistas hablaban de piratas y terremotos aunque fuimos fuente de novedades sensacionales. Pero la rigidez colonial primero y el uso político pleno después hicieron de nuestro periodismo una zona de trabajo ocasional hasta fines del siglo pasado. Agreguemos que el periodismo sensacionalista que acompañó a las luchas por el poder posteriores a la independencia dejó una profunda huella de desprestigio para la profesión. Puede ser esta la razón por la que mientras la mayoría de gremios se organizaron desde muy antiguo (como los tipógrafos, los que imprimían los periódicos) el de los periodistas tardó excesivamente.

Recién en 1891 los editores promovieron la fundación de una Asociación de la Prensa Nacional que tenía intención política coyuntural pero que fue muy útil para fijar bases para los esfuerzos posteriores. Por ejemplo buscó ubicar a los profesionales de la prensa: "Para ser declarado periodista de profesión"

EL PRIMER DIARIO: El Diario de Lima

La Gaceta de Madrid, reimpresa en Lima desde el año 1715 y cuya salida dependía de la llegada de los galeones, no despertaba la curiosidad de los limeños. Menos eficacia conseguía la laboriosa y paciente publicación, a que se entregaba con toda su bondadosa abnegación de sabio, Cosme Bueno, con sus anuales guías astronómicas y geográficas que titulaba El Conocimiento de los Tiempos.
Don Jaime Bausate y Mesa, se propuso remediar esta indiferencia publicando el 1º de octubre de 1790 El Diario de Lima, el de los cuatro adjetivos: "curioso, erudito, económico y comercial". El editor ofrecía a los suscriptores comodidades increíbles por el precio de quince reales al mes. Un criado les llevaría el periódico a las nueve de la mañana. En seis lugares de la ciudad -la Plaza Mayor, la Inquisición, San Juan de Dios, Santa Ana, Nazarenas y la Esquina de las Campanas-se instalarían "caxas" o buzones para que los vecinos depositasen papeletas con las noticias que quisieran dar a conocer,la lista de suscriptores la
encabezan el virrey y el arzobispo, honraría los más preclaros nombres por el talento y por la sangre y la cierra graciosa y evocadoramente un nombre femenino, el único de la lista, Micaela Villegas.¡La coqueta
Perricholi también quería ilustrarse!
El editor cumplió lo mejor que pudo su plan enciclopédico. El Diario prestó servicios como anunciador,consignó curiosas aunque muy cortas noticias históricas, disertaciones sobre ciencias, descripciones de las provincias del Perú y traducciones de versos clásicos junto a recetas caseras.
Las víctimas escogidas por la sátira del Diario fueron los miembros de la Sociedad Amantes del País,redactores del Mercurio Peruano, recién aparecido. Caso curioso y revelador: el primer periódico limeño entablaba una polémica con el segundo, la primera de una serie que entre sus sucesores sería agria e interminable.

EL PERIODISMO PATRIOTICO

Es el periodismo agitado por la idea y el sentimiento de la patria data de 1821. De 1821 es su acento vibrante, su fervor tribunicio; en 1811, había circulado ya un periódico secreto y manuscrito, El Diario, redactado por López Aldana y que excitaba la esperanza patriótica.
Hojas sueltas y clandestinas continuaron, durante los años siguientes, la arriesgada campaña. El ejército libertador no olvidó traer la eficacísima cuarta arma: una prensa. Las proclamas de San Martín, el Boletín del Ejército Nacional de Lima, que la derrota fue llevando a Jauja o Huancayo y al Cuzco, y era el órgano oficial del Virrey, y El Depositario, en que el ambulante don Gaspar Rico y Angulo estampaba sandeces e insultos contra los patriotas.

LOS SUSCRIPTORES EN LOS MEDIOS DE COMUNICACION (DIARIOS)

Escasos periódicos peruanos de la época colonial publicaron las listas de sus suscriptores pero se puede concluir que la mayoría fracasó en el empeño de lograr el cometido de financiarse exclusivamente con tales consumidores. No fue la búsqueda de suscriptores un atributo de las múltiples hojas oficiales de gobierno que se fueron sucediendo hasta fines del siglo XVIII. La primera Gaceta de Lima circuló el 1 de diciembre de 1743. Los virreyes no consideraron que requirieran financia-
ción particular unas hojas impresas que por lo general reproducían informaciones de las Gacetas de Madrid y destacaban las noticias de Europa por sobre las de Lima.

EL IMPACTO DE LA PRENSA EN LA DECADA COLONIAL

En tercer lugar, la libertad política de imprenta de 1810 permitió la salida de periódicos no necesariamente afines a la forma en que entendía la autoridad Abascal como fueron los casos de El Peruano, El Satélite del Peruano y El Peruano Liberal, cuyas vidas fueron efímeras pero influyentes en la consolidación de un nuevo espacio político. En cuarto lugar, que la libertad política de imprenta decretada en 182 1 por el virrey La Serna conformó un inédito clima de confrontación de distintas propagandas políticas en Lima por la presencia de la expedición libertadora del general San Martín. En ese sentido el primer debate fuera del marco de la unanimidad se entabló entre el realista Triunfo de la Nación y el patriota El Pacz$cador del Perú entre febrero y junio de 1821.

¿Como eran las comunicaciones cuando llegarón los españoles?

INEXISTENCIA DE LA ESCRITURA

Se considera que los incas, no contaron con un sistema impreso de escritura solo el oral y los quipus.

DIFICULTADES SOCIALES PARA EL INTERCAMBIO DE COMUNICACIÓN

Con la llegada de los españoles a nuestro país, los indios aborígenes y los conquistadores españoles no podían comunicarse y se establecio un conflicto lingüístico.

INTERPRETACIÓN MEDIÁTICA DE LOS CLÉRIGOS

Los clérigos españoles, facilitaron la comunicación entre españoles e indígenas ,tras vincularse con el idioma quechua

aprenderlo y servir de interpretes.

Articulo publicado en la 3ra semana del curso Historia del Periodismo en el Perù por el profesor Denis Montenegro

Elemento de comunicación en el periodo Inca

El quipu

elemento constituido por una serie de hilos anudados de distintas maneras que eran interpretados por una clave especial conocida por el inca y sus gobernadores. El quipu era el medio fundamental que se empleaba para la transmisión de las noticias a los gobernadores, existiendo una verdadera sistematización de esta clave, y según las disposiciones que tomaban los distintos hilos anudados, así variaban los significados de las órdenes que se transmitían. El número y el color de los hilos significaban el número de gentes, armas, vestidos o cualquiera otra cosa que se había de hacer, enviar o prestar. Cuando el chasqui oía el mensaje que debía transmitir, lo memorizaba y corría durante su tramo preestablecido.

Las comunicaciones en el periodo Inca

Las comunicaciones en el imperio incaico a lo largo del tahuantisuyo construyeron caminos que llegaron a los 16,000km de extensión ,necesarios para que el inca este informado y comunicara sus ordenes y estas llegaran con la mayor rapidez posible ,gracias a la destreza y aptitud física de los chasquis .
Las redes o los sistemas de transporte de informaciones son un sistema de comunicación que enlazan a los emisores y receptores .

La necesidad de transmitir noticias o mensajes se remontan de tiempos inmemoriales el medio de difusión hasta muy avanzada nuestra civilización fue el oral , los chasquis tenian que aprender y retaransmitir la información sin errores.
La difusión de la información podía hacerse de dos formas: En ocasiones se hacía por medio de la palabra, debiendo memorizar el mensaje y en otros casos se utilizaba el quipu.

La evolución para el desarrollo de los medios de comunicación se valía en el gran imperio incaico, utilizando el fuego y el humo como señales ópticas, valiéndose de bocinas, tambores y troncos huecos para señales acústicas .